大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于一首挽回爱情的白头吟的问题,于是小编就整理了5个相关介绍一首挽回爱情的白头吟的解答,让我们一起看看吧。
卓文君是中国古代四大才女之一,她与丈夫司马相如的爱情故事广为流传。据说,卓文君为了挽回爱情,曾写下《白头吟》和《怨郎诗》两首诗,表达了自己对爱情的执着和无奈。
卓文君的父亲卓王孙是临邛县的大富豪,她从小就受到父亲的疼爱,家中非常富裕。但她的婚姻却不如意,第一任丈夫去世后被迫守寡。后来,卓文君和司马相如相遇,两人在音乐上有着共同的兴趣爱好,相互倾慕彼此的才华。然而,司马相如当时并没有娶她的意思,这让卓文君非常伤心。
后来,卓文君得知司马相如将要回到京城,她决定写诗挽回爱情。她在《白头吟》中写道:“闻君有两意,故来相决绝。愿得一心人,白头不相离。”她希望司马相如能够回心转意,与她白头偕老。然而,司马相如并没有回应她的诗,继续保持沉默。
在《怨郎诗》中,卓文君更加直接地表达了自己的情感:“闻君有两意,故来相决绝。此情难留时,且珍惜当下。”她希望司马相如能够珍惜彼此的感情,不要轻易放弃。然而,司马相如仍然没有回应。
卓文君为了挽回爱情而写的两首诗,虽然并没有得到司马相如的回应,但是她的才华和勇气得到了广泛的赞誉。她的诗也成为了中国文学史上的经典之作,传承至今。
司马相如移情别恋
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。
白头吟是指责司马相如一情别恋的故事,司马相如的妻子作白头吟来指责司马相如
传说中司马相如和卓文君,一个是被临邛县令奉为上宾的才子,一个是待嫁闺中的佳人。他们的故事,是从司马相如作客卓家,在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠,何缘交颈为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞,自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,并且在与司马相如会面之后一见倾心,双双约定私奔。
相爱相守一生到白头,
爱你一万个日夜不够,
有你陪伴这生完整,
桃花灿烂在我们心中绽放。
风雨中牵手相濡以沫,
岁月静好我们一起慢慢变老,
从此以后有你在身旁,
我的人生才算是完整无缺的。
白头偕***度余生,
我们的爱情是永不凋零的花朵,
我的心中只有你一个人,
相爱相守一生到永远。
以下是一首中国古代的诀别诗,名为《诀别书》:
春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!
锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!
朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!
这首诗表达了诀别时的悲痛和决绝,读来令人动容。
因为晋·葛洪《西京杂记》记载这首诗的典故,所以白头吟能流传至今。
晋·葛洪《西京杂记》卷三:“(司马)相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝相如,乃止。”《玉台新咏》古乐府诗六首之一《皑如山上雪》题注云,一作《白头吟》。并按:“古辞《白头吟》二首,一首本辞或作卓文君诗,一首晋乐所奏。”
《白头吟》是一首汉乐府民歌,属《相和歌辞》,相传为汉代才女卓文君所作。全诗集中笔力描写女子的言行、思想、心理活动,突出其形象,同时,灵活多样的比喻,增加了诗的形象性和艺术感染力。
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